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用洛戈隆先生在桑镇的店当例子，他这个店实则是自由民银行在乡村的终端，对农民们搞小额贷款，季尾连本带息收账，如前面所说，农民若偿不了，申请延期的话，那最后就得交铸币，收了铸币后，自由民银行再趁机给农民“诺曼底法郎”这种纸币，并保证农民们用纸币能买到“洛戈隆mercerie”里的种子、农具，并且其后也让纸币结账纳税，慢慢地整个诺曼底开始接受法郎了，同时农村也被自由民银行的贷款给渗透控制住，桑镇农民为了应付金融的压迫，部分开始重新拾起圣德约公社模式，组建起公社来，合租牲口或蒸汽机，也有相当部分开始进入鲁昂的工厂，成为半农半工的角色。
这样，自由民银行的银根越来越宽裕，开始发行小额的诺曼底法郎纸币，越来越多的诺曼底银行及外地银行融资进来，它就此撤销和艾米莉印刷所的订单，因“诺曼底法郎”的印制不再该和单体商家产生关系，由银行联合体共有认定的印钞机才有资格把“诺曼底法郎”上的人头像给印出来，这便是权威的背书。
“我有了丈夫在巴黎的地皮，工厂、磨坊、机器，还有自来水管、公寓楼很快就像雨后春笋般冒出来，工人可以体体面面地在维持生活之余，用工资的一部分改善门面。巴黎以后的风尚可不单单是贵族或大布尔乔亚所能享受的，面向平民的‘俗丽’风尚必然也大行其道。听着你不知道，当消费者数量达到一定门槛后，你就会看到金钱如烤炉里面团膨胀起来的美妙景象，这可是阳春白雪的旧奢侈时代所不能比拟的。”
“是英国瓷器商韦奇伍德先生所说的，新奢侈时代，俗丽的时代。”
“就是这样。”梅像是遇到知音般，贴住艾米莉的手，低声说我俩一起合伙吧，然后她瞥了丈夫眼，却看到这位正坐在包厢栏杆和帘子后，架起小望远镜对外面窥探不已，好像个观察木星的天文学家。
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