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那年轻学生用流利典雅的字迹，记录完科赫教授的论点后，便抬起脸来，他长得很英俊，鼻梁端正高耸，稍微有点鹰钩，嘴唇薄但线条明朗，弯弯眉毛下一对黑色眼睛炯炯有神，像是海洋里的珍珠，眼瞳里透出的气息明快但不炽烈，有时候还带着些轻佻和玩世不恭，不过应该没人会把这年轻人看作成个浪荡公子看待，他的谈吐格外清晰而有条理，“也就是说，历史基础上形成的准则和规则是永远正确的，因为它们符合事物不变的规律。我们收集好这些原则，便能把它形成自己的道德学说及政治体系。我在其中，要察觉人类有史以来各种统治方法的推动力，它的长处和缺点都是什么，英雄崛起的法则，还有他们先后衰落的诱因......我觉得，像我这样有志于领导公众事务或从事国务外交的人，眼光决不能局限在自己的民族上。”
“说得对，克莱门斯。”科赫教授走到了黑板上，写下了“民族江浙湖汉北”、“自负”和“偏袒”的字样，使用的是德文，“历史的目的是什么？不，我们学习历史不是为了学习史实本身，而是要学会如何运用历史知识。只有这样，才能治愈我们由于自负和民族偏袒而误入歧途的毛病。谁只认识自己的国家和民族，谁就会变得自以为是，认为只有他生活的那个地球角落里的统治、习俗、观念主张才是唯一合理的，与生俱来的民族的自负会滋长这样的偏见，并瞧不起其他的民族，矛盾和冲突就产生了，随后盲目自负的民族，便会催生政治恐怖主义，以及对外疯狂的侵略扩张。”
“那什么才能挽救呢？”克莱门斯张开双手，询问说。
“一种凌驾在国家、民族上的世界主义，在这种主义框架下，所有人都共享一种叫‘政治理性’的东西，这种理性能维持真正的和平，我将其称作kosmopolitismus。”
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