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从周亚丽画的整本图册的画面看来,似乎没有着重的刻画某一种兵器,也就是说,周亚丽画的图册中,没有分出哪一个兵器,是最接近道法的兵器。
秀枝打坐,冥想,进一步加深了对于兵器道法的认识,原来,自古以来,各种各样的兵器,根本就没有强弱之分,只有使用者的选择不同。
尺有所短,寸有所长,说的就是这个道理。
这里的关键是,怎样找出尺的所短之处,以及寸的所长之处,那么,就可以以寸之长,克尺之短了。
在探索之中,秀枝又发现以长克短的关键,不是兵器,而是人,尺本身就是长的,寸本身就是短的,而在长在寻短,短中寻长的,恰恰是人。
兵器是死的,人是活的,兵器本身,并不能显露其长短,只有兵器和人结合起来的时候,才能显示出长短来。
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